易儿说：[是！在法理中，自然与实践有所差别，在实践上，是不执着而布施！不住相布施，所以也不难，而无惧。应无所住行於布施！不着相布施！25
就没有微细想而踌躇了！
也不踉跄！]
[勇敢的去布施，不要怕！]老伯说。
[应该是勇敢的去乞食？而现在没有托钵了！]易儿笑着说。
寺院自己开伙。
受阴第九魔：着空毁戒。
[楞严经说：又於彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白。於明悟中，得虚明性，其中忽然，归向永灭！拨无因果。
一向入空，空心现前，乃至心生长断灭解。悟则无咎。非为圣证？
若作圣解？则有空魔入其心腑！乃谤持戒，名为小乘！
菩萨悟空，有何持犯？
其人长於信心的信徒之前，饮酒吃肉，广行淫慾，因魔力故，摄服其眼前之人，不生疑谤，自己鬼心久入，或食尿屎，与酒肉等，一种俱空，破佛律仪，误入人罪，失於正受，当从沦坠。
在现世中是有的！毁了戒，着於空中。贪爱与信徒双修。咨行淫慾。
别有居心。]
易儿问：[您还不是早早就教我灵修？]
老伯问：[你有获益吗？]
易儿说：[是有！嘻嘻！]易而害羞的红了脸！
像一颗苹果。长了赤的眉毛。瞳铃眼失去焦点，只有龙鼻尚称稳定，大嘴巴哇哇叫！
早上又下了一阵大雨。直到下午才停去。
下午夏夕子来画漫画！她们又在打小说。伊丽的乐园，今天应该可以打完。
老伯的背疮好了又生，生了又好，皮肤失去以前自己很快痊癒的功能！要托几个月。人老了，皮肤也老了！
冬石从法师那里得到一包东方美人茶。说是比赛茶！
应该是红茶？他泡给大品尝。有普洱的霉味。应该是好茶！
现在雨又开始叮叮咚咚的下起来。
有一声没一声的！
天又阴了！
这是梅雨季解的徵候。
没有听到鸟声？有一点想睡觉，想静一静。
易儿却拿小说稿来给他看。
私爱的部分令人惊心动魄！
因为太执白，容易引人入胜，而不能自拔！不就是魔魅十足？太美了！又很邪，更像一般同性恋耽美的作品。美到不行，疑为魔界。不是人性所有？这应该是保护级的！少年不宜！
是超级淫书。
文字文字，有时候真不是真！而是堕落地狱的堕落，背後有魔鬼在窃笑。
很可怕！
贪爱，淫慾，痛苦，不如寂静下来的自性清净？
老伯突然想到，今年端午节忘了立蛋！以前小慧都会找他来一同立蛋。小慧有天分。可以立得住。他则要在一张卫生纸上立，才立得住。
差一截。
闰六月的传说之一，就是共产主义，共产制度会收起来。中共会质变！
因为共产主义行不通！就像先前的阅兵，内容空洞，因为中共当年只是消极抗战！没有名至实归的感觉。虚虚的！
中共的光荣是骗来的！
共产主义不再是世纪的迷药？不再流行？
不适应潮流！
而台湾的台湾，住着一群的人们。
漫画中的小说，对白，与夏夕子的忏悔所说出来的话不一样。
在漫画中她美化了与父亲的畸恋。
选择了爱以及原谅。甚至要征服这个魔鬼上身的自己，以及贪色的父亲。解释成理所当然的过程。而且很美！叫老伯受不了！
因此回到七星山十，他已经又饿又累！也就是工作量超过太多！不胜负荷？
在观鱼时，恬莉说：[我想找一个女生来尝试爱的连结！]
老伯说：[不要！会卷入太多的社会问题！]
[她不过是一个演员？]恬莉却说。她是她的学生才高三。叫素香。
[我不介入，我要保有我老人的晚节！]老伯说。
[您不介入？啊我找谁来与我配？]
老伯说：[男女的结合是自然的！不用细分，也不用教？]
[要要！我的感觉也许不一定是素香的感觉？她很好，很有表演天才！可以为艺术牺牲！]恬莉说。
[我不加入！]
[那我去找别的男人来抚摸我，入我的洞！]
[去！去！]老伯气死了！
[素香愿意给您摸，为艺术牺牲！]
[我不愿意！]老伯大叫！
後来他终於见到了素香，是个矮小的女生，带点稚气！身高153，瘦骨感，屁股很大。19岁今年要考美术系。萝卜腿，手臂也很粗。又是波霸。她已经有男朋友了！
[这样会惹麻烦！]老伯告诉恬莉。
[不会！]
女人想要他去接触素香。8个月到了！女人腻了！
[你不是在做爱的连结？不如由她的男朋友跟她做连结？并且做笔记！不就得了？]老伯建议。
[可是要设计：您摸我，又摸她，来做比较！]
[那她男朋友摸她又摸你如何？]老伯问。
[喂！您舍得？]恬莉大叫，一脸疯相。
[舍得，不就是摸？]老伯说。
[不！还要做爱！]恬莉坚持的说。
这已经越界，非是人的界？
[谁跟谁做爱？]老伯生气的问。
[我跟她男友做！]是一张入了魔的脸，魔在里面窃笑。又说：[您跟素香做！]
又说：[记录下来！她会记录下来！]
[我不干，你找别人！]老伯生气的说。
後来恬莉也不敢。
因为她怕老伯从此以後不理她？
这当然是越了线，魔的魔魅世界。非是人性世界！
当然是很荒谬的！
後来雨又下了。
他一度生气得想离去，下楼去找易儿。才想到易儿没有跟来！
雨越下越大！
星期五。在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：权杖九，228後的10天。注解：起义及革命。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[富楼那白佛言：[世尊！我不堪任此造访探病的事？]
[为什麽？忆念昔日，我於大林中，在一棵树下，为诸初学比丘说法！
当时，维摩诘来告诉我说：[唯！富楼那！先当入定观此人心，然後说法。无以秽食置於宝器？当知是比丘之所念，不要以琉璃同於水精？你不能知众生根源？不要发起以小乘法？彼自无疮勿伤之也，
不要灌施他小乘法。
欲行大道，莫示小径。无以大海纳於牛迹？无以日光等於萤火？]
维摩诘又说：[富楼那，此比丘久发大乘心，中忘此意，你怎麽以小乘法而教导之？我观小乘智慧，微浅，犹如盲人，不能分别一切众生根之利钝！]