因为都还没准备好？22
而大陆的犹太人性，也教人不敢领教！
像台湾人的海盗性格一样，出鬼没，不敢领教！
还是回到两蒋时代。更多小说 ltxsba.me政治不接触！
第十三页。
年轻人将如先人离开大陆到世界各地去冒险！去找寻机会！
就好像平埔族，来台湾住一阵子，就又出海，回去南岛！
住一阵子，又回来台湾。
来来去去！
太阳花运动不一定是对的。但是暂时冷却与大陆的交流！
也是好的！
反核不一定是对的，开放几台核能，也无妨！
作事要务实，不要太理想化！
台湾人本来是灵活的！
不要太僵化！
第十四页。
异熟是一熟，不离自性。
腹中的胎儿，终於呱呱落地。
儿子出世了！
松了一口气。因为他没有异样？是健康宝宝！是人，好好的人！
我的小说开始在网路登刊。
向世人发声。
也宣扬佛的威德，以及自性佛法妙！
而不在去说天魔之事？
我真的松了一口气！
因此把小儿取名：佛儿！
第十五页。
所以自性是可以超越异熟的！
魔并没有回来？
而两个领养的儿子也常常回来。
我的命运是何等的特，不可思议！
活着是好的！
遵行佛法是美妙的
人有人的自性。
是识的力量。
而且有不生不灭的本质，轮回，而识不灭。
第十六页。
那识是怎麽来的？
本来就有。
这个说法好像很怪？
也就是说当地球由火球而冷却时，就有识造访！本来是後来是业识。
带着业力！
这些识在地球投胎。
造成物种的变化！
起先是巨大的物，经过冰河期，从缩小的。
也就是生物必须要识进入胎中！
自性才启扬！
识是从别的星球来的，足通嘛！不一定要乘太空船？
随念而至，有什麽不可以？
星期一，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：6大洪水，注解：可怕的天然灾害。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[文殊师利问疾品第五
当时，佛告文殊师利：[你去造访维摩诘问病吧！]
文殊师利白佛言：[世尊！比上人者，难为酬对！
深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍，一切菩萨法式悉知，诸佛密藏无不得入，降伏众魔，游戏通，其慧方便，皆已得度。
虽然如此，承佛圣旨，去造访问病！]
於是众中诸菩萨，大弟子，释，梵，四天王，咸作是念：今二大士，文殊师利和维摩诘共谈必说大法，及时八千菩萨，五百声闻，百千天人，皆欲随从。
於是文殊师利与诸菩萨，大弟子众，及诸天人，恭敬围绕，入毗耶离城。
当时，长者维摩诘心念：今天文殊师利与大众俱来，即以力空其室内，除去所有，及诸侍者，唯置一床，以疾面卧。
文殊师利既入其舍。见其室空无诸有。
独寝一床。
老伯说：[今天到此！]
又说：[在修行中所悟领的法！有花俏，也有不花俏的，有实在，也有不实在的，有入於法中，也有徘徊在外的！有实用的也有不实用的！]
易儿说：[我们直心面对就是！]
老伯说：[对！]
老伯来说：行阴第四魔：四种有边。
[楞严经说：又三魔中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，於分位中，生计度者，是人坠入，四有边论。
一者，是人，心计生元，流用不息，计过未者，名为有边。计相续心，名为无边。
二者，是人，观八万劫，则见众生。八万劫前，寂无闻见。
无闻见处，名为无边。有众生处，名为有边。
三者，是人，计我遍知，得无边姓。彼一切人，现我知中，我曾不知，彼之知性，名彼不得，无边之心，但有边性。
四者，是人，穷行阴空，以其所见，心路筹度，一切众生，一身之中，计其咸皆半生半灭。明其世界，一切所有，一半有边，一半无边。
由此计度，有边无边，堕落外道！惑菩提性。是则名为，第四外道，立有边论。
行阴幽隐，本是空，并没有有边论之存在？在这个行阴区宇，如如，空空。
而修行人对於世界的探讨，定力不足，就生出有边论来！如修行人认为行阴有边，不就是有了航路？
而非阴了？五阴就是五个没有，是无为的！没有！]
雨终於停去。
天花板不在滴水。
在李茶的店，可以看到外面，美好的晴空。一尘不染！
放晴以後，气温又上升，湿气逐渐消散。
恢复了夏天的模样。
就这样接到辛夷要去玩的手机。
徵得辛夷的同意，他们在10点出发，坐计程车到台中火车站。去搭火车！目的地是高雄。
易儿还是跟来。
他们买了铁路便当。
辛夷喜孜孜的说起，以前搭火车的经验。
以前的火车是框框的摇晃的。因为是柴油车，或者是蒸汽火车。
不是现在的电联车？
匡匡，匡匡的摇到终站。看着外面的风景一直後退！是坐火车的经验！
在火车上，辛夷跟老伯坐在一起。
[我不允许：我不爱您！]辛夷强调的说。
[不用给自己踏大的压力？我们是爱你的！]老伯温柔的说。
火车南下，经过彰化平原，西螺。嘉南平原，都是台湾最美的平原！
[这一次，我没有卤东西，因为是坐火车！]辛夷说。