一个月不能洗澡？30
不出门守在家中。
等待恢复！
当然也有些心理的病。比方空虚症，怀孕10月，挺着大大的肚子！忽然把小孩生下来，肚子一下子空虚了！煞是难过，又还不能接受老公的硬物去充实水管的空虚，子宫的空虚。
就会有急着怀孕的焦虑。
但与事实不符！
因为事先已经领养两个小孩了！
所以不宜再生了！
应该避孕才是！
就是要老公装保险套。
第十一页。
普门儿也很有善根。
因此我开始深入佛法，直接进入大乘法中。
什麽是大乘法？
就是八不法则。
不生不灭！
不一不异！
不去不来！
不断不常！
在佛性的本质之下，包容所有不同的风格。以及相同的真如，在当下的体悟中，不停地，多变化的前进，是其精髓！
第十二页。
这样佛与我同在。
佛性显扬，自性能生万法！
我常观室外阳光的变化，我养了两条狗来赶鸟。因此，我的庭院，种下去的蔬菜种子，没有被鸟吃掉？
後来，小白菜，空心菜，都长得很好！还有番薯叶子。
除了自己吃以外，还可以提供寺院的厨房。
每天早上那一棵尤加利树，占满了晨鸟，约有50只以上。
黎明前他们就来了！
在那里开会，并且歌唱！预言着。
每一天都是新的开始！
日子过得充满希望以及新！
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色阴是色相明视入心，以坚固为本。
受阴是感受生命的律动。以虚明为本。
想阴是融通的天想，以融通为本。
行阴则又从天上回归本元，以幽隐为本。
到了最後，识阴出现，如天已明亮，以精细怪想为本。下了结论，而结束五阴之旅。
回归於一念。
这样不断不常的修习，五阴三昧定，即是楞严大定，首楞严大定！
心因此如如不移！
与世界真如同步。
不再争议。
第十四页。
酥油灯的心由於其中有铅丝在，因此烧完了酥油灯便会留下圆圆的铅球。而能放出蓝色的光芒。
我戏称其为舍利子。
後来买的酥油灯，心无铅丝，也就烧不出圆珠来了？
我也无所谓？
心静入一个三摩地，不可思议！
每有幻觉想。
但不计度起来，因为尚未成熟。未圆成！
随得随放。
山间夜晚，冷雾来袭，把小白菜的叶子，变肥厚了。
吃起来十分可口！
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不久，我发现五阴三昧的展现。
我在佛像，香炉，酥油灯三者之间，观。
观酥油灯心，火舌由明视而虚明交错。
朦胧的视觉暂留出现。
而又大放光明。
得未曾有。
所以观了日光灯。在幽暗中观，则能等待大放光明的时刻之到来，而且其跳动更为惊人！
知是自性能量。
由於静观，迷蒙中，佛像跑出小小的人来，或是明，或是父母，或是法佛？以及熟悉的人。
跑光了，进入天想，无不融通，无有障碍。慈悲心起！与天同！
然後是绵长幽隐的行阴，空而实有。
心因此异熟，充实，不可言说。
不可思议！
第十六章。
结论是突如其来的。
绕了一圈结论出现。
精细，快速，怪，贴切，各种结论。
把五阴一念的流程走完。
人好像脱胎换骨，变成全新的人。
而法喜充满。
这些札实的行程取代野马一般的熠熠浮念！
这样，好像有了规矩？心入於佛法性中，不会乱跑？乱跳！
一如草原的天马，成群结队，而有同一动向！
也就护法与指导同在，常相左右！
不会失序。
第十章：想要买一台新笔电
星期五，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：权杖二。平埔族的独木舟。注解：在海洋中来去，自由自在，没有帝王的力量之干涉。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[当时文殊师利问维摩诘说：[菩萨应怎麽慰问有病的菩萨？]
维摩诘说：[说身无常，不说厌离於身。
说身有苦，不说乐於涅盘。
说身无我，而说教导众生。
说身空寂，不说毕竟寂灭。
说悔先罪，而不说入於过去。
以己之疾，愍於彼疾。
当识宿世无数劫苦，当念饶益一切众生。
忆所修福，念於净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治重病。
菩萨应如是慰问有病的菩萨！令其欢喜！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[文殊反问维摩诘，叫他说出大法来，真妙！]
易儿说：[虽说苦空无常？非苦非空非无常，大乘法听了就是舒服！]
老伯来读行阴第八魔：八种俱非。
[楞严经说：又三魔中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，於行存中，兼受想灭，双计有无，自体相破，是人坠入，死後俱非，起颠倒论。
色受想中，见有非有，行迁流内，观无不无。