可能是先前蹲久了……血液不循环所造成的……”说话的同时，暗自运用的手法加上修炼的《黄帝养生之道》帮赵虹芹的脚背去瘀。
“怎么你的手怎么这么暖和啊……”当杨峰的手握住玉脚之后，一股热流透过脚背瞬间传遍了全身，许多年没有被男人碰过的娇躯终于被眼前的帅小伙子碰到了，那种久违的感觉让赵虹芹的芳心一颤，跟着那股热流传遍全身，让赵虹芹的身心瞬间觉得通畅，口中情不自禁的说道，“真舒服……”
“嫂子……现在感觉怎么了……”杨峰通过按摩来暂时缓解了一下赵虹芹脚背的疼痛，说完之后，杨峰把手拿开了，毕竟放长线才能钓到大鱼，杨峰很清楚这个道理，虽然说心中很舍不得放开赵虹芹的玉脚，不过为了后面的更一步，杨峰不得不放开。
“哎呀……真是太神奇了……”赵虹芹发自内心的赞叹道，“你怎么这么厉害……你是怎么做到的啊……”虽然脚背的红肿还在，不过疼痛感以及消失了，这让赵虹芹感觉到不可思议，同时更加佩服起杨峰来。
花都秘语 - 第四十四章 防线的瓦解
这一刻，赵虹芹心中的防线被杨峰神奇的按摩技术瓦解了，听到赵虹芹的话，杨峰谦虚一笑：“嫂子你过奖了……现在你的脚背暂时没有什么大问题……不过还要几次才能彻底好起来……嫂子……现在我要检查一下你的膝盖了……”既然对方都认定自己的起了效果，那么肯定是要突追猛进的，不过先前红肿的脚背，杨峰倒的确是有信心的，《黄帝养生之道》里面有对舒筋活血等方面的研究，再加上之前了解到的按摩手法和技术，这点小问题是难不倒杨峰的。
“好的……”赵虹芹说完平坐在沙发上面，由于杨峰先前所显示出来的能力，已经完全得到了她的信任。
杨峰的大手按上了赵虹芹因为坐姿，裙子后移后出现在空气之中的膝盖，简单的按捏了两下后，杨峰开始进入正题了，结合关节炎痛风的症状，杨峰说出了赵虹芹平时身体的状况：“嫂子是不是时有点腰膝酸软，四肢麻木，胃肠不适，消化不良，胸部不时有点疼痛啊？”
“是啊……想不到你这么厉害……居然摸了两下就把我的病状全部说出来了……”赵虹芹又一次惊呼道，其实她哪里知道，关节炎痛风的病状都是如此，大同小异而已，杨峰这么说，只是为了后面而铺垫，他知道自己这么一说，让赵虹芹相信后，后面自己所说的，赵虹芹就更加相信了。
痛风性关节炎的病因复杂，主要与炎症，自身免疫反应，感染，代谢紊乱，创伤，退行性病变，阴阳不协调等因素有关，杨峰在脑中思索了一下，开始抓住重点，对赵虹芹侃侃而谈起来：“嫂子说得我汗颜，嫂子，经过我的分析，你这病主要是阴阳不协调所造成的，我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛的运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响，所谓阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，《周易参同契》这本书里面说过，乾坤刚柔，配合相包，阳秉阴受，雌雄相须，须以造化，精气乃舒，其中的配合相包就是指乾坤相包之象，雌雄相须正是乾坤和合的咸卦的内涵，其在这书借用《诗经》里面的关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，来反复强调阴阳和合之重要性，魏伯阳以坎离象征男女，曾经说过坎男为月，离女为日，而以男女相交来暗示既济卦的阴阳和谐状态，水火既济正是坎离相交之象，既济卦的下一卦为未济，未济意味着没有终止，也就是生生不息的意思，坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化，体不污伤，旨在论证坎离交合而既济的和谐平衡状态，阴阳相交，阴阳互寓，背日为阴，向日为阳，於是清通澄朗之气，浮而于天，浊滞烦昧之气，积成而地，平和柔顺之气，结而为人伦，错谬刚戾之气，散而为杂类，五行顿生，生生相克，只有阴阳合和，天地交泰，才能血气顺畅，颜容浸润，骨节坚强，神清气爽，福寿绵长。”
“唉……”杨峰说完后，赵虹芹怅然叹息说道，“我明白你的意思……上次去医院检查的时候……医生也说我的病可能是阴阳失调造成的……”说完之后停顿了一下，接着继续说道：“小峰……你不知道……每个人有每个人的苦衷……很多时候我都是身不由己的……因为很多事情……使得我身心疲惫不堪麻木不仁了……”赵虹芹那怅然若失的叹息娇态，真是令人我见犹怜肝肠寸断，现在杨峰说到了重点，不由让她感叹起来，心扉一开，说出了真心话。
“嫂子也不用想太多了……只要活着……就有烦恼……我们要学会怎么将烦恼变为快乐……”杨峰情真意切的说道。
“小峰……有些时候……生活比想象中的还要残酷……你还年轻……没有体会到而已……”赵虹芹眉目之间流露出来淡淡的忧伤和幽怨，再次怅然叹息道。
“我们不说这个了……”杨峰笑道，有些事情点到为止就行了，现在他可是要设计好好的让赵虹芹一步一步的掉入他的圈套，“嫂子……先前我诊断之后……你的病只要通过先前我说的三种治疗……就会好起来的……首先是……然后是针灸和服用中药……”
听到
自己的病能够治疗好，赵虹芹怅然的心情恢复了一些喜悦，接着想到什么，口中道：“的话是怎么呢？”
杨峰清楚赵虹芹心中的顾虑，口中笑道：“主要是按到嫂子上一些重要穴道……为后面的针灸做准备……当然我也知道嫂子的顾虑……如果不方便的话……我去把月儿叫来……我在一边指点……让她给你……”毕竟这是初次，杨峰也不敢造次，所以才这么提出来化解赵虹芹心中的顾虑，他相信就算叫杨月儿来，杨月儿也是不会的，最后还是要自己亲自动手。
赵虹芹被杨峰道破心事，不免娇羞满面的化解尴尬的气氛微笑说道：“小峰……你多虑了……现在我们的身份……你可是医生……我是病人……病人在医生眼中是没有什么区别的……我的病……可得麻烦你帮我了……”
“那好吧……嫂子……就麻烦你躺在了……”杨峰沉思了一下，像是做了一个很大的决定。
杨峰说完后，赵虹芹从沙发上起来，接着平躺在了，那模样真像一尊冰清玉洁的雪美人，那雪白莲藕般的玉臂在蓝色家居服的衬托下秀色可餐，丰腴的肌肤象纯玉细瓷般洁白，莹莹滑动着秀光，身材是那么窈窕，姿容是那么高贵，真有一股秀丽清高超凡脱俗的气质，一切都显得那么端庄优雅，依然是雍容华贵，气质典雅，玉体横陈在床上，仙姿美貌，丰神绝代，沉鱼落雁，闭月羞花，许娘半老，丰韵迷人，丰腴的身材，姣美的容貌，聪慧的眼睛和成熟的韵味，高雅的气质，高贵的身份，这一切让杨峰想着看着，心中就在发狂了。
杨峰知道想要打动赵虹芹久旷的芳心，先要打开她冷淡的芳心，想要打开她冷淡的芳心，先要驱散她心扉里面的阴霾，重新焕发出来盎然的春意，他轻轻爱抚着赵虹芹白皙光滑的玉足，一遍开始分散她的注意力：“嫂子，我看你电脑背景上的画面和文字，那你知道泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖这句话的含义吗？”
赵虹芹被杨峰的大手抚摸着脚面有点痒痒的感觉，听到杨峰的话，知道他是为了分散自己的注意，这句话赵虹芹一直很喜欢，现在杨峰这么问，说实在的，她以前还真没有去仔细的研究过，于是口中说道，“这我还没有真正的研究过，不过我大概的理解是泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气，互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，然后拿他和相忘于江湖进行比较，到底是相濡以沫好还是相忘于江湖好呢，至于其他的我就不清楚了，小峰，你是怎么理解的呢，到底是相濡以沫好还是相忘于江湖好呢？”
“其实我也一直在想，庄子写这一段的真正意思难道真的是相濡以沫不如相忘于江湖吗，在翻译此段时我觉得先要学会翻译古文所注意的两点，一是一定要结合上下文进行翻译，否则很容易产生断章取义的错误，二是古文中是没有标点符号的，所以古文中的标点符号也应该根据上下文进行添加才能表达出原文的意思，从本句的结构上看，属于议论文的模式，其论点是誉尧而非桀，其论据是相呴以湿，相濡以沫，文章开头先举了一个例子，然后拿他和相忘于江湖进行比较，到底是相濡以沫好还是相忘于江湖好呢，我觉得从这两点进行分析。”杨峰一边双手按住赵虹芹的足底向上逐一着她的穴道，一边继续娓娓道来：“首先从文章的结构上看，作者用了大半篇幅描述了相濡以沫，对于相忘于江湖只用一句带过，难道作者花这么大力气举了相濡以沫的例子只是为了在最后用一句不如相忘于江湖来否定掉前者吗？这不符合作者写这篇文章的初衷，其次从上下文的内容来看，作者举了相濡以沫不如相忘于江湖的例子，主要是为了论证最后的一句与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道，所以根据议论文的结构可以知道，整句的中心思想应该在最后一句，其意思就是与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律，因此在理解这篇古文时应该紧紧抓住其中心思想称誉尧而谴责桀是不正确的做法来进行理解，这样一来就可以得到拿相濡以沫和相忘于江湖做比较也是不对的这一论断，但是这样一来不是会得出作者在文章前半部分和后半部分自相矛盾的结果吗？其实不然，开头我就说过了，中国古代是没有标点符号的，标点符号都是我们现代人在翻译古文时后加的，所以在不理解上下文意思的基础上添加标点符号很难理解作者写文章时的一些情感因素，难免会有发生错误的时候，因此在对本文的上下文进行理解后，只要将不如相忘于江湖后的句号改问号，就能够使整篇文章通顺明了了。”
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花都秘语 - 第四十五章 论道
当说到这里，杨峰停顿了一下，接着继续道：“所以这一古文的原意就是泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会没有湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在吗？我们这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律，最后要说的是事物的本来规律是什么呢？很简单，那就是生存，有人说相濡以沫不是两条鱼在一起的自然状态，其实不然，从开头庄子就一直在描述一个很自然的现象，天气干燥，于是水干了，两条鱼同时被困在了陆地上，这一切是再自然不过的现象，于是两条鱼为了适应这种自然的现象，开始互相呼气、互相吐沫来润湿对方，这是两条鱼为了适应环境而产生的本能反应，更是对自然最好的适应，也是为了生存，他们这样做是再自然不过的了，难道这样会没有相忘于江湖好吗？相信那些看完相濡以沫，不如相忘于江湖就说相忘于江湖是多么伟大的人们都是在断章取义，都没有好好看过《庄子?大宗师》，所以根本不能理解庄子这篇文章全文的中心思想，自然会得出相濡以沫，不如相忘于江湖的论断，庄子在《庄子?大宗师》中有一句古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距，翛然而往，翛然而来而已矣，不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人，其意思就是说古时候的真人，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡，出生不欣喜，入死不推辞，无拘无束的就走了，自由自在的又来了罢了，不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然，这就叫真人，像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严，冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样